كالقضيب ، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره ، شثن الكفّ والقدم ، إذا مشى كأنّما ينحدر من صبب ، وإذا مشى كأنّما يتقلّع من صخر ، وإذا التفت التفت جميعا ، كأنّ عرقه اللّؤلؤ ، ولريح عرقه أطيب من المسك ، ليس بالطّويل ولا بالقصير ، ولا بالعاجز ولا اللّئيم ، لم أر قبله ولا بعده مثله [ ( 1 ) ] . قال البيهقي : أنا أبو عليّ الرّوذباريّ ، أنا عبد اللَّه بن عمر بن شوذب ، أنا شعيب بن أيّوب الصّريفينيّ عنه ، وقال حفص بن عبد اللَّه النّيسابوريّ : حدّثني إبراهيم بن طهمان ، عن حميد ، عن أنس قال : لم يكن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم بالآدم ، ولا الأبيض الشديد البياض ، فوق الرّبعة ودون الطّويل ، كان من أحسن من رأيت من خلق اللَّه تعالى ، وأطيبه ريحا وألينه كفّا ، كان يرسل شعره إلى أنصاف أذنيه ، وكان يتوكّأ إذا مشى [ ( 2 ) ] . وقال معمر ، عن الزّهريّ قال : سئل أبو هريرة عن صفة النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم فقال : كان أحسن النّاس صفة وأجملها ، كان ربعة إلى الطّول ما هو ، بعيد ما بين المنكبين ، أسيل الخدّين [ ( 3 ) ] ، شديد سواد الشّعر ، أكحل العينين ، أهدب ، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ، ليس أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبه فكأنّه سبيكة فضّة ، وإذا ضحك يتلألأ ، لم أر قبله ولا بعده مثله . رواه عبد الرزاق عنه .

--> [ ( 1 ) ] رواه ابن سعد في الطبقات 1 / 410 وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق 1 / 317 ، والطبري في تاريخه 3 / 179 والبلاذري في أنساب الأشراف 1 / 394 رقم 848 . [ ( 2 ) ] أخرج بعضه أبو داود في كتاب الأدب 4 / 266 رقم ( 4863 ) باب في هدي الرجل ، والترمذي في اللباس ( 1807 ) باب ما جاء في الجمّة واتخاذ الشعر ، وقال : وفي الباب عن عائشة ، والبراء ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وأبي سعيد ، ووائل بن حجر ، وجابر ، وأم هانئ . وأضاف : حديث أنس حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه من حديث حميد . [ ( 3 ) ] قال في حاشية الأصل : « الأسيل الخدّ : أن لا يكون مرتفع الوجنة » .